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L'astrologie hindoue
A l'approche des fêtes de fin d'année, je vous propose de redécouvrir cet article que j'avais écrit sur l'astrologie en Inde il y a quelques années.
Si l'astrologie - qui à l'origine, ne se distingue pas de l'astronomie- est pratiquée en Inde depuis plus de 1500 ans, ses racines sont sans doute deux fois plus anciennes.
Dans les védas, les textes fondateurs de la tradition, 400.000 vers lui sont consacrés. Elle est née de la fusion de deux grandes traditions : la science "jyoti" de la divine astronomie décrite dans les Puranas et le système astrologique inventé par les Grecs.
Et le "Jyotish", dont le rôle en Inde a toujours été essentiel, est le ciment qui a permis le maintien de la culture indienne. "Jyotish" c'est le mot qui désigne l'astrologie hindoue. Il est issu de "jyoti" qui signifie « lumière , éclat »" car "Jyotish éclaire les ténèbres de l'ignorance et permet de voir au delà des apparences. Elle fait partie d’un système yogique de connaissance beaucoup plus vaste possèdant une sagesse profonde et une compréhension cosmique. Bien que l’Astrologie Védique soit similaire à l’astrologie occidentale dans la façon d’utiliser les planètes, les signes, les maisons et les aspects, elle utilise différents calculs et ajoute de nombreux facteurs uniques propres à son système. L’Astrologie Védique est un outil complet d’interprétation astrologique, contenant des méthodes précises pour examiner tous les aspects de notre vie, allant de la santé à la réalisation spirituelle. Elle possède énormément de pouvoirs pour prédire des événements spécifiques et pour nous guider sur la façon de vivre en harmonie avec l’univers, nous aidant à comprendre et à transcender l’influence limitante du karma.
Les origines.
En Inde c'est Brahmâ qui perçoit les mantras exhalés par le souffle du Brahman et il les communique aux "prajapatis", créatures issues de son énergie mentale. Les prajapatis à leur tour les transmettent à leurs disciples et ainsi la langue des origines fut conservée au fil des générations. Mais ces crétaures étaient n'étaient pas humaines. Finalement des rishis (des sages) après une longue méditation eurent la révélation de certains de ces mantras. Ils en comprirent la valeur et les utilisations qui pouvaient en être faites. Et finalement Vyâsa le grand compilateur recueillit toutes ces paroles et les organisa en textes : les védas. Il ajouta aux védas originels un recueil d'aphorismes où il révélait l'essence des védas. Ces recueils prirent le nom de Védanta sutras. Et dans ces védas les rishis créèrent six vedangas, parties comportant les clefs des vedas et parmi ces vedangas, le second vedanga représente les yeux du Vedapurusha soit l'astronomie et l'astrologie.
En définitive l'origine de "jyotish", l'astrologie, est divine. Brahmâ, le Démiurge c'est à dire le créateur, fut le premier, puis Surya le Soleil, puis seize autres. Ce qui nous donne la liste suivante :
1 Brahmâ, qui réside dans le monde spirituel et qui est l'aspect créateur de la Réalité suprême lorsque celle ci se manifeste, l'Absolu ou Réalité suprême étant le Brahman.
2 Surya, le deva - maître du Soleil.
3 Vashishta,
4 Manu,
5 Soma,
6 Lomasha,
7 Vyâsa,
8 Garga,
9 Bhrigu,
10 Naradan,
11 Parashara,
12 Shaonaka,
13 Atri,
14 Cyavana,
15 Anghiras,
16 Kasyapa,
17 Marici,
18 Pulastya.
Nous voyons que nous retrouvons dans cette liste, cette fois ordonnée, le "père fondateur de l'astrologie", dont parlent les historiens indiens à savoir Garga, mais qui fait suite à Vyâsa, le septième à partir de Brahmâ. Mais nous voyons aussi que Surya est la première manifestation de Brahman et en tant que tel il est le premier créateur de l'astrologie. Soleil est en effet marié à Conscience et est le symbole de la lumière et de la connaissance. Aussi rien d'étonnant à ce qu'un astrologue d'une part prenne le nom du soleil et d'autre part qu'il commence son livre sur l'astrologie par un hymne au Soleil, ce qui est d'ailleurs tout à fait classique.
Comment ça fonctionne ?
L'astrologie hindoue est composée de 12 signes, répartis de manière périodique sur une année. Chaque signe est en astrologie hindoue caractérisé par un caractère bien précis, comme la séduction pour le signe du Simha, ou encore la loyauté pour le Meena. L'histoire dit que ces caractères sont ceux qui définissent le mieux l'être humain.
Les aspects de tensions (oppositions, carrés), considérés traditionnellement comme mauvais en occident, sont jugés bénéfiques dans la philosophie astrologique hindoue, car la résolution, par le sujet, des problèmes qu'ils posent lui amène une évolution personnelle, spirituelle et karmique. Une autre différence entre les deux astrologies réside dans le fait que les hindous se basent sur un zodiaque sidéral, et non fondé sur les saisons comme en occident, en retenant donc la position réelle des planètes par rapport aux constellations. Techniquement, cela se traduit par une différence de 23 degrés environ (précession des équinoxes) dans la position des planètes sur le zodiaque; par exemple, une personne née un 22 mars sera du tout début du signe du Bélier dans son thème occidental, et dans le 1er tiers du signe des Poissons dans son équivalent hindou.
Les signes sont appelés "Rashis" en Sanscrit. Cette table montre les signes avec leurs dirigeants(règles), des noms Sanscrits et des symboles, etc. Comme vous pouvez voir, les signes sont les mêmes comme utilisé dans l'astrologie Occidentale. Cependant, la nature des signes, ce qu'ils font et les demi-dieux derrière eux, qui les contrôlent, est énormément différente dans l'astrologie védique.
Points de convergence et de divergence entre l'astrologie occidentale et l'astrologie indienne
Les astrologies occidentales et indienne croient toutes deux aux zodiaque et à l'influence des planètes sur les "signes". Les plus anciens textes astrologiques indiens, les Yâvana-jâkatas, montrent une forte influence grecque, à laquelle se mêlent des éléments indigènes. Cette synthèse permit l'essor de la science et de l'astrologie indiennes. Les astrologues bénéficiaient de l'apport des deux traditions ; comprenant que le modèle d'une terre plate ne pouvait rendre compte de certaines différences dans la position des étoiles en Inde et en Grèce, ils inventèrent un nouveau modèle, celui d'une terre sphérique.
Ce qui sépare les astrologies occidentale et indienne, c'est la mesure du passage du temps. Alors que l'Occident emploie le système dit "tropical" pour coordonner le zodiaque et les rotations réelles des étoiles, l'Inde utilise le temps "sidéral". Celui-ci se fonde sur la position des étoiles dans le ciel, alors que le modèle occidental est un concept plus abstrait. Toutefois, les textes de références de l'astrologie Indienne datent du début de notre ère, elle ne reconnait donc que les 5 premières planètes du système solaire.
Les signes et leurs significations
En Inde il y a différentes branches dans l'astrologie.
Il y a "Muharta" qui est l'astrologie dite "élective" , c'est celle qui prévoit le moment adéquat pour commencer une entreprise.
Vivaha est l'astrologie "nuptiale" qui décide de la légitimité d'un couple et de la période idéale pour le mariage.
Sachez que dans les jyotish, chaque signe se divise en deux "horas" sorte d'ascendants mais avec une influence plus forte. En fait l'hora c'est la division en 2 du thème natal, servant à illustrer le genre et l'accord des planètes, la fortune et les finances. Quelques ressemblances avec l'ancienne technique des Sections grecques, qui eux prônaient une division diurne nocturne de la carte et des planètes. Bien sûr il s'agit d'une interprétation parmi d'autres types d'interprétations astrologiques en Inde qui diffèrent par le type de calcul ou de conceptions...mais en gros les tendances demeurent.
Alors parcourons les différents signes...et leurs horas. Leur interprétation est très différente de l'astrologie occidentale mais on dit qu'elle est caractérise mieux l'être humain. A vous d'en juger.
MESHA est le signe qui correspond au bélier.
1er Hora: Bélier
2e Hora: Sanglier.
Pour MESHA, premier signe zodiacal, il n'existe qu'un seul credo : Agir. Courage, volonté, énergie, mouvement sont les vertus cardinales des personnes de ce signe. Foncièrement social, souvent amical, le MESHA représente la tension, l'ardeur.
Disponible pour autrui, réticent à le tyranniser, il rentre pourtant dans les attributions de MESHA de faire front lorsque surgit l'obstacle. Souvent meneur ou militant, il es précieux en cas d'urgence, l'activité physique lui est indispensable, le MESHA est combatif et ingénu.
En Inde, le Bélier est associé à la fécondité. Il allie la fougue à la générosité. Si le commerce avec autrui prend parfois des tours d'agressivité, le bélier est foncièrement bon. En fin de signe, le MESHA s'extériorise moins.
C'est l'âge de l'épanouissement intellectuel, de la spiritualité. Le Sanglier aime à revenir à la terre primordiale, s'y cacher, s'y confier. Les natifs du SIMHA ou du DHAMAS se révèlent d'ardents conjoints. Mais l'ardeur du MESHA intimide tout natif du KATAKA et décourage bien d'autres signes.
VRISHBHA
VRISHBHA correspond au signe du Taureau
1er Hora: Buffle
2eme: Taureau noir
Le VRISHBA, effacé et serein, sent parfois sa placidité mise à mal par l'émergence d'une impétuosité sourde et secrète: la force du taureau noir. Sa voix rauque et apaisante, sa sensualité généreuse témoignent d'un goût profond des plaisirs de l'existence.
Il est tout sauf romantique, la frustration l'horripile, l'obstacle le met en rage. Le Buffle est toute douceur contemplative, sauf si l'obstacle surgit. Alors obstiné, il frappera le sol et foncera. Alors se réveillera le taureau noir rendu à sa fécondité et à sa force.
Seconde nature du signe, les natifs de cette hora peuvent faire preuve de brutalité, d'un sens de l'honneur exacerbé. En Inde, le taureau est le féroce et rugissant RUDA dont la semence fertilise la terre. Ses sabots correspondent aux quatre âges de l ' humanité, aux assises du temps astrologique.
Qu'il soit Buffle ou Taureau noir, l'appétit d'avoir du VRISHBA, sa formidable présence au monde, viendront se coaliser en vocation amoureuse au contact d'un KHUMBA ou d'un MAKARA.
MITHUM
MITHUM correspond au signe des Gémeaux.
1er Hora: Cheval Noir
2eme Hora: Cheval Blanc
Aimable provocateur, MITHUM est, comme tous les mercuriens, un adolescent attardé, versatile et curieux de tout. Il aime jouer, battre des cils, rouler des épaules. Signe paradoxal d'un vif argent incarné, ses grimaces alertes mais superficielles le mènent par un jeu d'effusions et de réticences à des rapports sociaux recherchés.
Fraudeur et diplomate son point fort se situe dans son adaptabilité. La mythologie ancrée dans la mémoire du peuple hindou associe le cheval à la nuit et au mystère. Mais que le cheval relié à l'impétuosité du désir surgisse au grand galop, il s'affranchit de ses noires origines et se pare d'une robe blanche et lumineuse, baignée de soleil.
L'ascendant solaire met en valeur l'élément intuitif de la sensibilité. Le Cheval blanc, d'un grand discernement conciliateur, est diplomate. Fin psychologue, il se fait voyant et guide. Eloquent, vous pouvez devenir un orateur estimé. La présence amie du bienveillant VRISHABA ou du profond MEENA l'aideront à abandonner ses perpétuels châteaux en Espagne.
KARKA
KARKA ou KATAKA correspond au signe du Cancer
1er Hora: Gazelle
2e Hora: Crabe.
Le KARKA, prince des rêveurs, ne se sent à l'aise que dans les frémissements en demi-teinte d'un unique élément: l'eau. Cet aspect aquatique autant que la personnalité lunaire résume la profondeur et le mystère qui s'attache à ce signe.
Le KARKA jouit d'un grand pouvoir secret, abrité par la carapace du crabe, révélé et transfiguré par les bonds vivaces de la gazelle d'eau. Poète, celle-ci chante l'ésotérisme et aime les fictions. Il importe que les natifs du premier hora sachent concilier réalité et illusion en cas de repli sur eux-mêmes.
D'un idéal élevé, généreux en amitié et fidèle en Amour, sa facilité de ressentir la mènera jusqu'à la découverte de la plénitude émotive, sereine et partagée. Le Crabe, plus renfermé, d'un tempérament excessivement pessimiste, n'est pas toujours à prendre avec des pincettes.
Il en profite pour révéler les secrets de la Magie aux hommes. Aimables mises en garde, pour le KARKA qui éprouve une si vive difficulté à mûrir, il doit choisir avec pertinence un partenaire comme le VRISCHIKA qui lui correspond.
SIMHA
SIMHA correspond au signe du Lion.
1er Hora: Eléphant-tigre
2eme Hora: Lion
L'éléphant tigre allie la démarche puissante et mesurée du pachyderme à la férocité du fauve. A peine plus conciliant, d'une sociabilité toutefois plus affirmée, le Lion, volontaire et intrépide, est d'un immense orgueil, tout en étant d'une grande tolérance et générosité. Il est aussi la vie à pleines mâchoires, et la séduction. Il a l'esprit de protection, mais a aussi le goût du luxe. Il est extraverti (cela vient de l'intrépidité du lion) et expansif.
Symbole de justice, le Lion est garant du pouvoir matériel et spirituel. Il est loyal et digne de confiance. Pourtant les puissances lumineuses reviendraient sans partage en SIMHA, si les défauts de sa force ne venaient pas trop souvent au premier plan de son caractère.
Il doit se concilier avec les signes subtils comme le KARKA ou le DHANU
KANYA
KANYA correspond au signe de la Vierge.
1er Hora: Tortue
2eme: Abeille.
KANYA est un signe solidaire et utile aux autres qui parfois aiment se servir de lui. Son caractère est sérieux, scrupuleux, sceptique et surtout excessivement prudent. O combien à l'inverse du suicidaire et magnifique VRISHIKA, craint-il de manquer de bien-être. D'un premier abord distant, froid, il gagne pourtant à être mieux connu.
A l'image de la masse lente et têtue de la tortue, il n'est pour un KANYA pas question d'entreprendre une quelconque démarche sans abri ni garantie. Initiative, présence d'esprit, loyauté, définissent la vertu de l'abeille, plus délurée, plus spontanée. L'abeille est avide de connaissances. Elle n'a de cesse de savoir le pourquoi des choses.
Architecte du possible, l'ascendant solaire indique une activité féconde, une vocation pour toute besogne dont le rendement effectif est important. KANYA, fidèle à la parole donnée et aux sentiments partagés, jouit de la plus grande stabilité avec un autre Kanya. Si un rien de goût du risque vient à l'abeille, l'entente sera complète avec MAKARA qui la réveille.
THULA
THULA correspond au signe de la Balance.
1er Hora: GANESH
2eme: OROUBOROS
C'est le symbole de la juste mesure, sa fonction est de peser les actes. En Inde, associé à l'épée, le THULA garantit le succès dans la carrière de militaire ou de régisseur, soit une des castes les plus hautes: les KSHATRIGA.
Son paradoxe apparent réside dans l'influence forte de deux planètes contradictoires: SUKRA (Vénus) et SANI (Saturne). La tonalité de la première est la jeunesse, celle de la seconde exalte la maturité. Le sourire et la bonhomie de GANESH éclaire les natifs du 1er Hora; il est destructeur des obstacles et dieu de la réussite.
L'éléphant n'est pas ici symbole de lourdeur, mais de stabilité. Le THULA souvent très réaliste, gagnera à être plus audacieux. C'est la raison majeure pour laquelle, séduit par des partenaires anticonformistes, il a du mal à s'engager plus avant.
Le THULA OROUBOROS, à l'image du serpent qui se mord la queue, symbolise un cycle d'évolution fermée, il est soumis au retour des mêmes préoccupations. Ses vertus d'abnégation le prédisposent à ce qui touche à l'exercice social de la justice, du soin, de l'enseignement.
VRISHCHIKA
VRISHCHIKA correspond au signe du Scorpion.
1er Hora : Scorpion noir
2e Hora : Serpent flamboyant.
Le signe représente l'éclat fascinant d'une trajectoire pleine d'embûches. Il bénéficie d'une puissance vitale obscure et concentrée, qui peut se libérer aussi bien sous forme de création que de destruction.
Eternel glaneur d'émotions fortes, éperdu de tourbillon, il n'y va pas dans le détail quand il s'agit de cracher son venin ou d'éblouir son entourage. Le scorpion noir a un pays: la tragédie. D'un pathos universel par la vision, insolent, rebelle et secret, fatal qui le frôle sans l'amadouer, il incarne l'esprit belliqueux.
Son maître est le demi-dieu KIGA (Mars), signe de résistance et de dureté. La conquête rythme sa vie sentimentale où la sexualité est très présente. A la recherche d'un plaisir sans limite, l'usage des émotions comme drogue, des ruptures comme ivresse peut aller jusqu'à l'absorber.
Le VRISCHIKA aura tout à perdre à rester ainsi fasciné par cette formidable tempête énergétique qui l'aspire. En libre circulation cet être explosif ne doit pas oublier les THULAS ou DHANU qu'il n'a jamais réussi à vraiment intimider.
DHANU
DHANU correspond au signe du Sagittaire.
1er Hora: Centaure
2eme: Licorne
Signe privilégié, incandescent au plus profond des ténèbres, le DHANU est l'humain qui tend à se confondre avec la quête, l'exaltation de ce qui est brillant, subtil, primordial.
Une énergie électrisante, la fantaisie, une seule exigence aussi, celle de l'essentiel, font la synthèse dynamique de cet être volant vers sa transformation, sa révélation.
L'aspect de Jupiter qui influe ce signe est en Inde considéré comme un guide sage et averti. Il reste dangereux pour le DHANU d'attribuer une supériorité fictive, pour exercer une autorité injustifiée.
Ce signe exige, pour être accompli, que la volonté soit nette et l'orgueil, tout comme l 'égoisme, soient absents. DHANU fait le plus puissant mystique et le pire séducteur en même temps. La plupart du temps, fort de sa sensualité et de sa prestance l'échange avec l'autre ne dure que s'il flatte son orgueil.
Sur d'autres domaines le feu lui confère un sens de l'aventure. La puissance et la fidélité de la Licorne en font une personnalité juste, chaleureuse ,d'une sensibilité authentique.
MAKARA
MAKARA correspond au signe du Capricorne
1er Hora: Chèvre
2e Hora: Crocodile.
Peu de signes ont, comme MAKARA, intérêt à prendre leurs affaires en main, à faire preuve de diplomatie et de réalisme. Il y a en lui un désir de construire sur du solide, un mépris des fioritures et des précautions excessives.
Timide mais puissant, le Makara attaque peu et résiste farouchement. Ennemi du gaspillage, il lui appartient de ne pas manquer de saisir sa chance. Il faut convenir que la peur de l'échec marque sa nature exigeante et courageuse.
Les deux horas du Makara : la Chèvre et le Crocodile allient la ténacité et la patience, la diplomatie au repli de soi. Une des appellations de la Chèvre, lourde de promesse, est "non-né". Forts d'une mémoire redoutable, ils connaissent sans amertume l'âpreté d'un destin reposant sur le sens de l'observation et l'intuition des opportunités.
Cela dit à première vue, le Crocodile semble plus rébarbatif. Il n'en est rien. En Inde, il est inventeur et inventif. Passionné à froid, l'amour est d'abord cérébral. Influencé par Saturne, son univers froid demande à être bousculé par un tendre MEENA, ou un sensuel VRISHABA.
KUMBHA
KUMBHA correspond au signe du Verseau.
1er Hora: Paon
2e Hora: Dragon.
Le Khumba révèle un caractère destiné aux rapprochements, à l'alliance. Fait pour comprendre et faire profiter son entourage de ses connaissances, ingénieux et intuitif, il est des plus sensibles à l'accueil qui lui est réservé.
Allergique à l'indifférence, vivant, mobile, frondeur, son maître traditionnel est SANI (Saturne) auquel s'adjoint en Inde, une planète nommée "tête de dragon" (Uranus). Dépourvu de sens pratique, il aime l'harmonie du moment, l'immédiate saisie d'un monde offert à lui, qu'il n'a ni le goût ni le moyen de dominer.
Dans ce signe, le Paon précède le Dragon. Il nous apprend que le point fort de ce signe se situe dans son esprit d'innovation, d'interprétation. Débordant de vitalité, sa puissance est mystérieuse et possède une forte personnalité. Le Dragon réussira le mieux dans une profession requérant de solides capacités intellectuelles.
Khumbas, vous aurez à développer beaucoup d'énergie pour vaincre ou supporter les obstacles. C'est avec les THULAS que sont contractées les meilleures unions pour les KHUMBAS.
MEENA
MEENA correspond au signe du Poisson.
1er Hora: Carpe
2e Hora: Narval.
Cher Meena, comment ne pas reconnaître sa gentillesse et sa disponibilité ? L'on entretient avec lui un contact facile, confiant. On sourit volontiers à le voir accomplir, remontant consciencieusement les courants, son bonhomme de chemin, avec la modestie et l'absence de révolte qui le singularise.
Mais ce signe a aussi ses zones d'ombre. Sa richesse est certaine quoiqu'insoupçonnée y compris par lui-même, son pire censeur. Pourtant, ce signe est gage de sagesse. Il représente la vie psychique, son monde intérieur, son extrême plasticité. Influençable et confiant, il lui est pénible de faire surface, de s'émanciper de ses tendres rêveries.
En fin de signe, son moral est fragilisé. Apparaissent la mélancolie, les peurs paniques. La Carpe signifie chance et discrétion. Le Narval, signe de compassion a besoin d'une grande assurance affective. MEENA, son charme autant que ses attentions lui attachent son conjoint, surtout s'il est THULA ou SIMHA.
sources : www.horo.tv/horo-monde/pays/indou.htm
L'Inde éternelle, Richard Waterstone.
Fabienne-Shanti DESJARDINS
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