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Amour et érotisme dans l'hindouisme - 1ère partie

Aucune civilisation n’a autant que l’Inde souligné les valeurs du corps dans son essence, sa genèse…et par là-même autant mis en avant les vertus du désir et de l’amour. Loin de la philosophie et de la culture de l’amour courtois romantique et chaste propre à la civilisation européenne, l’Inde a dans sa culture spirituelle hindoue toute une philosophie de l’amour et une métaphysique de la chair. Cela se répercute dans ses créations artistiques : sa peinture avec les miniatures suggestives des positions du kama sutra, les fresques et sculptures des temples hindous…
Pourtant dans la vie quotidienne de tous les jours des Indiens, cette liberté du corps n'apparaît pas, sans doute gommée par un siècle de colonisation britannique prude et victorienne.



Philosophie du désir et de l'amour dans la tradition indienne.

Amour et érotisme dans l'hindouisme - 1ère partie

Si l'on se réfère à la tradition hindoue, chaque aspect de la vie de l'individu est défini et agencé en fonction des époques et de leur finalité. L'homme et la femme doivent garder en tête quatre buts à atteindre. Kâma,le désir, qui fait partie de ces objectifs assignés à l'homme, au même titre que Dharma, le devoir et d'Artha, l'acquisition des biens. Ces trois objectifs sont mis au service de l'aboutissement suprême, d'une finalité ultime la Moksha, c'est à dire la fin du cycle des renaissances. Ces quatre « purushartâ » (buts) constituent donc la trame directrice que les hommes et femmes doivent toujours garder à l'esprit dans la réalisation de leurs tâches quotidiennes. Dans cette optique classique, Kâma concerne les plaisirs et l'exploration des sens susceptibles de libérer toute la saveur des jouissances terrestres, tout en conservant la sphère des devoirs humains et l'acquisition des biens en toute éthique.

Cependant d'autres doctrines philosophiques telle que le Tantrisme exaltent l'amour et l'élève au rang d'absolu. Kâma, désir essentiel d'une sensualité, voire une sexualité passionnée, devient alors le centre de toute une théorie et d'une pratique initiatique qui s'ancrent dans une vision énergétique de la physiologie du corps. Le corps doté d'une puissance créatrice et sexuelle connaît alors sa véritable dimension cosmique.

Commentaires sur la théorie tantrique de l'amour.


Un bon nombre de personnes pensent qu'une partie de la pensée Hindoue a évolué, à la fin du premier millénaire, vers des cultes dans lesquels la sexualité a été proposée comme voie spirituelle de Réalisation de soi. C'est la base du Tantrisme. Selon leurs propres aspirations et préférences, certains pensent que le Tantrisme est une voie authentique et une ascèse difficile parfaitement honorables. Pour d'autres cependant, le Tantrisme est une dégénérescence dans laquelle les cultes orgiaques, la prostitution institutionnalisée par les prêtres des temples avec les devadasis sont les aspects les plus voyants de pratiques décadentes que l'on justifiait par une soi-disant recherche de Libération Spirituelle.

D'autres encore ont quelques raisons de penser que le Tantrisme est une affaire sérieuse, un enseignement difficile dont l'origine se perd dans la nuit des temps. Qu'une poussée temporaire de Tantrisme se soit produite il y a quelques siècles ne doit pas faire oublier que le fondement s'en trouve dans les cultes phalliques du Lingam, même si ces cultes se sont assagis et popularisés pour les faire accepter de tous. Il est clair qu'il y a une méconnaissance de la part des occidentaux de cette philosophie que l'on veut trop limiter à sa dimension sexuelle en négligeant toute la signification et la symbolique qu'elle sous-tend

Pour mieux comprendre ce qu'est le Tantrisme, il faut livre les ouvrages d'Alain Danielou, le célèbre indianiste français par exemple.

Vendredi 2 Mars 2018
Fabienne-Shanti DESJARDINS

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